銅關(guān)公像的演變

在眾多古代人物雕塑中我們談?wù)撘幌?a href="http://m.clipscenter.com/list.asp?classid=13" target="_blank" title="銅關(guān)公像">銅關(guān)公像。關(guān)公在宋代封為“顯靈王”、“忠惠公”、“祟寧真君”、“胎烈武安王”、“義勇武安王”、“壯穆義勇王”、“英濟(jì)王”。元朝封為“顯靈義勇武安英濟(jì)王”明萬(wàn)歷十八年“協(xié)天護(hù)國(guó)忠義帝”、四十二年封為“三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)天尊關(guān)圣帝君”。

到了清代，清統(tǒng)治階級(jí)認(rèn)為自己能入主中原是得到了關(guān)公的神佑，所以，順治皇帝特封關(guān)羽為“忠義神武靈佑仁勇威顯護(hù)國(guó)保民精城綏靖佑贊宣德關(guān)圣大帝”。民國(guó)時(shí)期有的地方將關(guān)羽與岳飛合祀于武廟。 關(guān)帝信仰涉及到各行各業(yè)。

有的學(xué)者說(shuō)，南北朝至唐朝是關(guān)帝信仰的形成期；宋元是發(fā)展期；明朝是盛行期；清朝是鼎盛期。其影響可與尊孔相比，毫不遜色。明朝大文豪徐渭在《蜀漢關(guān)后祠祀記》之中說(shuō)：“蜀漢前將軍關(guān)侯之神，與吾孔子之道并行于天下。

全國(guó)關(guān)帝廟多如牛毛，何止萬(wàn)千，清乾隆時(shí)期僅北京就有二百多座。在民間，關(guān)公是位武財(cái)神，是保護(hù)商賈之神。又說(shuō)關(guān)帝廟里抽的簽靈驗(yàn)，崇拜關(guān)財(cái)神的人越來(lái)越多。

供神的場(chǎng)所除了道教宮觀，還有佛教場(chǎng)所，商業(yè)場(chǎng)所乃至家中都可以看到各色各樣的關(guān)公神像。據(jù)說(shuō)臺(tái)灣省有一百六十余座關(guān)帝廟。新竹后山普天宮的關(guān)羽神像連同臺(tái)座高達(dá)四五十米。海外有華僑的地方大多供有關(guān)帝，他是義氣的象征，更是保護(hù)神和財(cái)神。