武將關公，如何搖身變成被人人供奉的銅關公

        關羽，字云長，三國時期蜀漢名將，山西解州人。千余年來，關羽累加追封，奉祀廟宇遍布全國城鎮(zhèn)鄉(xiāng)里。關帝尊崇能有如此之盛，而且經(jīng)久不衰，這與中國傳統(tǒng)文化有著直接關系。中國古代流行三大宗教，即儒教、佛教和道教，都對中國傳統(tǒng)文化與社會歷史產(chǎn)生巨大影響。三大宗教的教主、教義、誡律、偶像各不相同，而都把關羽列入本教人物，使關羽成了宗教文化的交叉點。家家戶戶也都會供奉銅關公像。

       據(jù)關公雕塑廠家介紹解州關帝廟是現(xiàn)存規(guī)模最大的關帝廟，創(chuàng)建于隋代，歷經(jīng)宋元明清歷代不斷擴建。現(xiàn)在大廟建筑基本是清代遺構(gòu)，是清朝大興擴建的最后結(jié)果。廟內(nèi)保留了大批的明代鑄鐵文物及元明兩代的銅鑄和木雕關公像，也保存了大批明清兩代佛道繪畫。至于有關關公的傳說故事、戲曲劇目、楹聯(lián)牌匾、宗族譜牒，解州作為關帝的家鄉(xiāng)，流傳得最廣，保存得最多，這些都堪稱祖國歷史文化的瑰寶。關羽一生最大的優(yōu)點是忠義，他既有臣下對君主的忠誠，又有兄弟之間的義氣。正因為此，他才成為歷代追捧的對象，成為不同政治考量人群的共同選擇。關林是埋葬關羽首級的地方，漢時就有關林廟。明神宗萬歷二十年(公元1592)，洛陽鄉(xiāng)民自發(fā)布施土地70畝擴建廟宇，至萬歷四十八年建成，大致就是我們今天所看見的關林。“古代在陵墓稱呼上有著嚴格的品級劃分：平民百姓的墓稱墳，王侯的墓稱冢，皇帝的墓稱陵，圣人的墓稱為林。中國有兩大林，一個是孔林，埋的是文圣人孔子，而關林埋的是武圣人關羽，由此可見，關羽在歷代人物中的特殊地位。”洛陽關林管理處處長助理、副研究員吳健華先生說，歷經(jīng)千年修繕，如今的關林占地約百畝，是海內(nèi)外華人憑吊關羽的重要場所之一。

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